Copenhagen Club.

집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라

동방박사는 유대인들에게 파격적인 사람들이다.

유대인들에게 이방인의 이야기를 하고 있기 때문이다.

유대인이 가장 먼저 알아야 할 일을 이방인이 먼저 하고 있기 때문이다.

멀리 떨어진 처음 보는 이들에게 메시아에 대한 얘기를 듣는 유대인들은 충격적이지 않을 수 없었다.

더구나 이들 듣도보도 못한 동방에서 온 사람들이었다.

동방박사 "마고스"는 점술가, 지혜자, 해몽가, 마술사로 알려진 사람들이다.

이들은 유대인사이에는 존재하지 않은 사람들이었다.

이런 문화는 바빌론이나 페르시아에서 볼 수 있는 사람들이었다

일천킬로 떨어진 사람들이 유대인들을 찾아왔다

바빌론과 페르시아의 사람들은 우상을 믿는 사람들이다.

우상을 믿었던 사람들이 메시아를 찾아온 사건이다.

유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니

그들은 별이 예루살렘으로 이동하는 것을 따라왔다.

그들은 호기심으로부터 시작되었다.

호기심은 헤롯과 바리새인들에게도 있었지만 호기심만으로는 메시아를 만날 수 없었다

늘 호기심만으로 인생이 끝이 나서는 구원이 일어나지 않는다.

호기심보다 더 깊이 들어가야 한다

호기심은 시작은 되지만 더 깊이 들어가는 것은 어렵다

동방박사는 예수를 만나지도 않고 경배하러 왔다

백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다

아무것도 뒤의 일을 알 필요가 없다는 자세다

보지 않고도 얘기하는 믿음이다

보지 않고도 이미 믿음을 갖고 있는 백부장을 칭찬하시다

경배할 때에 하나님은 그 인생을 붙잡으신다

미래를 가 본 사람은 아무도 없다.

내일을 걸은 과학은 어디에도 없다.

그래서 하나님께 맡기고 가는 인생이 가장 지혜로운 인생이다.

유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니

인생길에서 보고 가야 하는 것은 그 별이 가리키는 예수그리스도다.

우리는 무엇을 바라보고 나아가는가.

이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고
베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라

헤롯은 합리로 동방박사에게 유혹을 일으켰지만

박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라

지혜는 하나님께서 앞서 보여주시는 것을 따라가는 일이다

동방박사들은 이전부터 하나님의 이끄심을 따라가는 방법을 알고 있었다

그러면 인생의 유혹이 왔을 때에도 어려움에 빠지지 않을 수가 있다

우리는 한계를 경험할 때 무너진다

실은 한계에 이르면 우리는 자유로워진다. 이때부터 우리는 질문하기 시작한다.

이때부터 우리는 창을 열고 듣기 시작한다.

이때부터 우리는 내 생각으로부터 자유로와진다.

시대의 지성인인 동방박사가 한계를 경험했을 때

만물을 주관하시는 예수를 만나게 된다

새로운 인생의 이야기가 열린다.

동방박사에게 성탄은 하나님께서 주시는 새로운 이야기였다.

여호와의 말씀이니라 그들이 쫓겨난 자라 하매 시온을 찾는 자가 없은즉 내가 너의 상처로부터 새 살이 돋아나게 하여 너를 고쳐 주리라

내가 너를 고쳐주리라

 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라

어려울 때 하나님께서 주신 말씀이 큰 위로가 되기도 한다

주위에 환우들이 많다

환우들에게 "내가 너를 고쳐주리라" 말씀이 일어나기를 소망합니다

치유는 하나님의 치유하심을 믿는 것으로 시작된다

이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라

하나님이 어떤 하나님인지를 잊지 말아야한다

하나님은 치료하시는 하나님이다 ( 하나님은 의사다 )

하나님은 우리를 고쳐주시기를 원하시다

예수께서 거기에서 떠나가실새 두 맹인이 따라오며 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서 하더니

자신이 가진 문제는 자신이 들고 나아가야한다

우리를 불쌍히 여기소서

우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

교회는 중보기도 할 때 선이 실현된다

나의 문제는 드러내고 중보기도를 통해 문제를 해결해야한다

하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라

하나님은 스스로 있는 자다

하나님은 함께하는 하나님이다

하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라

하나님은 여호와다.(3인칭)

하나님은 우리의 하나님이다.

하나님은 치료하시는 여호와다

하나님은 나를 치료하시는 우리의 하나님이다

우리의 하나님

우리의 하나님은 우리를 치료하시는 하나님이다

우리의 하나님은 야훼 하나님이고 우리를 치료하시고 우리에게 권능 주시는 하나님이다

너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라

 
"그렇구나"는 동의하는 뜻이다
 관계의 틈을 만들어야한다.
상대가 나를 볼 때 부족해 보여야 쉽게 소통이 시작된다.
삶에 너그러움이 있으면 삶의 질이 달라진다
 
한국사회의 1인가구가 700만을 넘었다.
교회 안에서 외로움을 느끼는 사람이 46%라고 했다.
바울로 외로웠다. 모두 떠나가고 아무도 남지 않았다.
 
외로움은 낯선 새로운 만남을 통해 해결된다
 

너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고
우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라

 
 
떠나가는 사람도 있지만 곁을 다가서 아름다운 것을 지켜주는 새로운 사람이 있다.
세상엔 나와 똑같은 상처를 입은 사람이 없다. 
같은 상처를 갖고 있는 사람은 의외로 서로를 밀어낸다.
선입견이 없는 새로운 관계가 서로를 치유한다.
낯선 새로운 만남이 우리의 너그러움으로 더 깊은 만남으로 변화한다.
 

주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주심은 나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방인이 듣게 하려 하심이니

 
 
주께서 내게 새 힘을 주시다
 

세베대의 아들 야고보와 요한이 주께 나아와 여짜오되 선생님이여 무엇이든지 우리가 구하는 바를 우리에게 하여 주시기를 원하옵나이다 이르시되 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 여짜오되 주의 영광중에서 우리를 하나는 주의 우편에, 하나는 좌편에 앉게 하여 주옵소서

 
 
야고보와 요한은 권력과 출세와 명예를 원했다.
다른 제자들도 마찬가지였다.
 
 

열 제자가 듣고 야고보와 요한에 대하여 화를 내거늘

 
 
 
불완전한 내면은 시기심, 질투, 명예욕에 흔들린다.
 
 

너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라

 
 
우리 안의 악함으로 둘 다 무너지기도 한다
가정에서는 부모의 악함으로 자녀가 상처를 입는다
교회에서는 성도간의 악함으로 교회가 무너진다
나아가야할 본질이 무너지는 순간이다
 
카인은 아벨을 시기하여 죽였다
카인은 그 안에 선함이 없지 않았을 텐데 그 모든 것이 파괴되었다
 
 
 
너그러움은 주님이 우리에게 가르치는 내용이다
 

너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러

사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며

무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며

 
 
하나님의 말씀은 우리에게 반복된다
포기하지 말아야 할 것이 있다
보편적인 신앙도 중요하지만 우리가 기억할 것은 하나님의 은혜의 신비로움이다.
 
성령의 은혜가 "자비"로 교회 안에서 가득해야한다
 
우리는 외롭고, 우리 모두는 악하여, 우리안에 하나님의 은혜가 충만하기를 원합니다

from 답십리 경신교회 1부예배

너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라

너그럽게 해야할 일에 분노하는 일이 생긴다

"오해가 습관인 사람들과 살지 않는 행복"이란 글에서 오해는 타인의 이야기를 들을때 부정적으로 해석하기 때문이라고 한다

우리에게 오해가 빚어지면 갈등이 생긴다

하나님과 나 사이에서도 오해가 있으면 갈등이 생긴다

내가 하나님을 향해 의심하기 시작하는 것은 오해다

하나님의 내 삶의 이야기를 듣지 않으시고 왜그렇게 침묵하시는 것일까

우리에게 일어난 오해는 하나남과 나 사이의 영적인 관계에서도 일어난다

사도바울도 죽을때 까지 오해받고 살았다

때로는 죽이려고도 하고 제정신이 아니라고도 하고 계속 도망을 쳐야하기도 했다

불편한 인생이었다

오해받은 30년의 인생이 하나님 앞에서는 그렇지 않았다

수많은 오해에서도 바울은 무너지지 않고 감사했다

바울의 안에는 하나님께서 지켜주시는 너그러움이 있었기 때문이다

바울은 죽은자를 살리기도, 병자를 치유하기도 했으며 엘리야보다도 더 많고 큰 일을 했다

그래도 바울에게 고민이 있었다

여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라

성경에는 구체적으로 나타나지 않으나 바울에겐 건강의 문제가 있었다

겨울이 반복되듯이 우리에게도 연약함이 반복된다

그래서 날마다 연약함을 이기기위해 하나님의 은혜를 사모하게 될 수 밖에 없다

나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라

하나님께서 나를 연약한 상태에 두지 않고 더 온전한 상태로 두게 하시다

내 안의 육신의 질병이 건강의 중요성을 깨닫게 하시다

타인의 연약함을 긍휼히 여기게 하는 기회가 되게 하시다

하나님의 능력을 입기위해 더 약해지다

낙폭이 큰 폭포라야 큰 전기를 만들 수 있다

더 온전해 지기위해 연약함이 존재해야한다

부족함을 말로 표현해야한다

너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라

부부간에는 대화가 있어야한다

그것은 약해보이는 것이 아니라 진솔한 대화다

취약성의 힘은 호소력을 가진다

실패와 약점을 드러내는 것은 강한 감동이 있다

아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니


즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고


음식을 먹으매 강건하여지니라

바울은 은혜를 단시간에 많이 받았다

은혜는 지속되지 않는다. 바울도 그러했을 것이다.

성령의 은혜를 의지하지 않으면 번번히 넘어질 수 밖에 없다

주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주심은 나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방인이 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건짐을 받았느니라
주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘

나이가 들어감에도 믿음의 여정을 유지할 수 있다는 것이 얼마나 감사한 일인가

바울도 인생의 끝자락에서 믿음의 자리에 있었다

우리에게 아름다운 믿음의 여정이 끝까지 이어지기를 기도합니다

데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔고

데마는 바울의 동역자이고 제자였다

그는 수많은 사람을 회개시켰다

그는 바울과 함께하며 순교까지 작정하였으나 믿지 않는 자리로 돌아갔다

우리도 데마처럼 될 수 있다

우리의 믿음의 여정이 마지막까지 지켜지지 않으면 우리도 현실과 믿음 사이에서 현실을 택하게 될 수 있다

데마가 떠난 이유는 이 세상을 사랑했다

데마는 믿음과 현실에서 갈등해왔다

우리도 여전히 믿음과 현실 사이에서 갈등한다

우리가 착각하는 것은 믿음과 현실이 별개라는 것이다

성경은 현실을 배제한 기적이 없다

하나님은 현실을 기적으로 바꾸시는 분이다

믿음과 현실은 같은 현장에 존재한다

시몬이 대답하여 이르되 선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고

베드로는 현실을 믿음에 연결시켰다

우리도 현실을 믿음으로 보아야한다

현실과 믿음은 붙어있고 그것을 연결시켜야 할 일이다

우리가 매순간 어려운 일에 부딪힐 때 마다 믿음과 현실이 충돌하고 갈등한다. 하지만 결국에는 현실의 문제를 믿음으로 이끌어가는 하나님의 사랑을 알아야한다

우리는 은혜를 자주 경험해야한다

이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며

우상은 하나님께 가지 못하게한다

우리가 우상을 하나님보다 사랑하면 거기에 관심을 갖고 거기에 맞게 행동한다

우상을 섬기지 말라고 하는 이유는 그에 종속되기 때문이다

마음의 주인이 바뀌기 때문이다

돈을 사랑하면 내 안의 결정권이 돈이 되고 돈이 주인된다.

거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라

믿음이 작아지면 우리 속의 문제가 커보인다

은혜가 작아지면 문제가 불가능한 것으로 커보인다

은혜가 작아지면 내가 메뚜기 같이 작아진다

기도가 막히고 안된다

하나님께서 도와주시면 능히 감당할 것이라는 믿음을 가져야한다

은혜를 빼앗기지 않도록 끊임없이 관리하여야한다

은혜도 은혜받는 습관과 태도를 들여야한다

주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주심은 나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방인이 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건짐을 받았느니라

주께서 내 곁에서 힘을 주시다

주께서 나를 죽음에서 건지시다

우리네 삶은 드라마보다도 스펙타클하다.

우리는 드라마도 해피엔딩을 원한다. 믿음의 끝은 어떤 결말이어야할까.

하나님께서 만드시는 인생의 반전은 너무나 많다

우리네 인생의 끝자락은 모르는 엔딩이 아니다 하나님께서 함께하시는 해피엔딩이다

수많은 어려움이 밀려와도 주께서 뒤집어 주신다

하나님께서 우리네 인생에 평강을 주신다

주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘

하나님은 우리를 끝까지 하나님의 백성으로 구원받기를 원하신다

살아계신 하나님께 영광을 돌리도록 우리의 삶을 주장하신다

우리는 믿음의 여정을 가는 사람들이다

현실과 믿음이 부딛힐때, 현실과 믿음은 별개가 아니라 현실 속에서 일어나는 기적의 근거가 믿음이다

찬양하며 나가는 길이 되기를 원합니다

예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

우리는 길을 알고 살 수가 없다.

한치앞도 예상할 수 없기 때문이다.

하지만 하나님이 내 일을 만들어 놓으셨기 때문에

내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니
가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

하나님은 이미 정한 한 길로 우리를 이끄신다

하나님을 믿는 백성은 길이 없는 인생이 아니라 날마다 길을 가는 것이므로 방황하지 않는다

새로운 길을 내시는 하나님을 바라보며 살아간다

빌라도는 예수께 묻는다

"진리는 무엇인가"

지금의 세대는 각자가 옳다 하는 각자의 진리로 살아가며 갈등을 일으킨다

생명을 다루는 일에서는 큰 감동과 기쁨을 준다

성경은 모두 생명에 관한 얘기를 하고 있기 때문에 읽으면서 새 생명을 얻는다

하나님을 만나면 인생에는 새로운 경험을 하고 언어가 달라지고 태도가 달라진다

하나님을 믿고 나면 말과 행동의 목적이 모두 달라지게 된다

내 안에 새 생명을 경험하기 때문이다

고난과 절망에서도 감사하고 소망한다. 이는 이미 우리 안에 새로운 생명이 있기 때문이다.

예수께서 오신 2000년 동안 모든 사람이 그런 새 생명을 얻고 똑같이 반응했다

그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다

from  경신교회1부예배