Copenhagen Club.

예수님은 죄사함의 권세가 있으신 분일 뿐 아니라 우리의 죄의 문제를 해결키 위해 회개하게 하시는 분이다.

마지막 날이 이르러 천국이 오면 우리 모두가 가는 것이 아니고 회개한 자만 갈 수 있는 것이다.

심판의 날이 가까왔다는 것은 심판당하는 자가 존재한다는 것이고 이것은 우리 모두가 천국에 이르는 것이 아니라는 뜻이다.

우리는 하나님의 공의 앞에 심판받을 수 밖에 없는 죄인일 뿐이나 회개함으로 심판을 피하게 된다.

하나님께서 주시는 평안은 세상의 평안과 다르다. 

하나님께서 주시는 평안은 고통의 근원이 되는 우리의 죄가 사라지는 평안이다.

주께서 주시는 복은 이 땅에서 썩어 없어질 복이 아니라 영원한 생명과 천국에서의 삶이다.

율법은 우리를 죄인임을 알게하기 위한 목적이었다.

사람이 스스로 의를 주장하기위해 율법을 사용하자 예수께서 오셔서 다시 가르치시다.

내가 살인하지 않고 도적질 하지 않음으로 죄인이 아닌 것 처럼 행동하나 예수께서는 다시 우리에게 죄인임을 가르치시다.

회개가 없으면 천국도 없다. 하나님은 공의의 하나님이고, 자격없는 우리가 천국에 가는 길을 가르치셨다.

나의 의를 나타내기 위해서가 아니라 하나님의 은혜로 밖에 살수 없기 때문에 온유한 사람이 될 수 밖에 없다.

내가 거룩해야 하는 이유는 내가 거룩하지 않으면 하나님 앞에 설 수 없는 사람이고 거기 설 수 없다면 지옥에 갈 수 밖에 없는 사람이기 때문이다.

그래서 "회개하라"

복은 이 땅의 복이 아니라 하나님과의 관계로 부터 얻어지는 영원한 평화와 평안이다.

원래 우리는 하나님의 형상대로 사는 온전한 모습이어야 했다. 하지만 죄로 인해 그와 멀어졌으니, 이제 회개하고 관계를 회복해야 한다.

6장 : 썩지 않을 것을 위하여 생각하고 기도해야한다.

영원의 때를 잊지 말고 그의 나라와 그의 의를 구할 것을 명하시다.

이 땅의 것이 우선순위의 위로 올라가면 죄를 알지 못하고 물질과 세상에 매여 하나님 앞에 저주받은 자가 되어 개처럼 돼지처럼 진주를 남용하는 짐승처럼 될 수 밖에 없다.

우리는 예수께서 이 땅에 오신 목적을 망각해서는 안된다

우리는 죄 사함 받아 천국에 가야한다. 회개하고 죄사함 받아 천국에 가야한다.

내 죄를 인정하지 않는 것은 넓은 길이다. 

하나님이 아담을 부르신 목적은 "회개"를 하고 죄의 문제를 해결하기를 원하셨기 때문이다.

아담은 하나님의 심정을 모르고 그 죄를 인정하지 않고 부끄러워 숨었다. 그리고 여자로 변명하였다.

이 길은 넓은 길이고 쉽게 갈 수 있는 길이다. 이 길은 하나님께 갈 수 있는 길이 아니다.

사람은 저주받는 것이 싫어서, 죄의 결과로 고통받는 것이 싫어서 변명하고 거짓말 하지만 그것은 하나님께 가는 길이 아니다.

내 죄를 가리는 것으로는 하나님께 갈 길이 없다. (세상일과는 다른 모양이다. 세상은 변명함으로 관계가 회복되고 거짓함으로 위험을 벗어나는데 하나님 앞에서는 그러할 수 없는 것으로 보인다.)

거짓선지자는 죄를 지적하지 않으나 속에는 노략질하는 이리다. 이 거짓선지자와 가는 길이 넓은 길이고 쉬운 길이다.

예수안에서 "회개"할 때만 좋은 열매를 맺을 수 있다.

"열매"는 하나님을 사랑하는 것이고, 이를 통해 사랑받을 수 있다. 하나님의 사랑은 나를 죄에서 구하고자 하시는 것이다. 이것 때문에 시작은 죄를 "회개"함으로부터 시작한다.

나쁜 나무는 찍어 불에 던지우리라.

로마서12장1절,2절

하나님의 뜻이 무엇인지 분별하고 행해야한다. 하나님의 뜻을 분별하는 것이 먼저고 이후에 행위가 따라야 한다.

하나님의 뜻이 없는 행위가 이른 결과는 예수님을 십자가에 못 박았던 것으로 나타났다.

야고보서2장 17절~20절

하나님의 뜻대로 하지 않는 모든 것이 하나님을 대적하는 것이다. 

하나님을 인격적으로 만나고 그 뜻대로 행하는 것만이 우리가 가야할 길이다. 

하나님의 뜻은 죄와 싸워 대적하고, 마귀와 싸워 이기는 것이다.

"내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라"

하나님의 뜻을 분별하고 행위하는 것이 이처럼 중요하다.

"그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니
비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요"

예수께서 나를 살리심은 내 영혼을 살리기 위함이셨다.

주여주여 하는 주는 영원한 생명을 주시는 주 이어야 하고, 육적인 목적을 위하여 이방인처럼 기도하는 일이 없어야 한다.

세상은 우리에게 무엇을 해야 하는지를 강요하지만, 하나님은 우리가 누구인지를 알게 하신다.

나를 주관하고 있는 것이 하나님인지, 하나님의 탈을 쓴 세상의 것들인지 알아야 한다.

나를 주관하는 주인이 누구인지 알아야 한다. 나의 우선순위는 무엇에 있는지 알아야 한다.

우리의 염려가 먹고 입을 것을 위하여 있어서는 안 된다고 하신다.

삶을 유지하기 위하여 먹고 있는데, 무엇을 먹을까를 고민할 일은 아니다. 

삶을 유지하기 위하여 입고 있는데, 무엇을 입을까를 고민할 일은 아니다. 

우리가 공부하는 이유가 부유한 내 삶을 위해서일까. 대학을 가는 것이 우리의 목적이 었을까. 무슨 직업을 가질지가 목적이었을까. 진정 중요한 것은 인생을 멀리 보고 목적을 찾는 것이다. 

무엇을 먹는지가 중요한 지가 아니라 그 먹는 것으로 생을 유지할 수 있다면 그것으로 충분한 것이다. 

무엇을 입을지가 중요한 지가 아니라 그 입는 것으로 생을 유지할 수 있다면 그것으로 충분한 것이다.

진정 중요한 것은 지금 먹고 입는 것이 아니라 죽어서 천국일지 지옥일지이다.

공중의 새를 보아도 걱정이 없다.

우리는 새들도 하지 않는 걱정으로 정말 중요한 것이 무엇인지 잊어서는 안 된다.

우리는 우리의 마지막이 어디로 가고 있는지를 분명히 기억하고 인지해야 한다.

오늘 하루의 맛있는 음식이 아니라 우리가 입고 먹음으로 마지막에 무엇을 이루기 위한 것임을 이해해야 한다.

새도 하지 않는 걱정을 해서는 안된다.

우리가 보기엔 솔로몬의 영광이 들에 핀 백합화보다 나을 것 같지만, 하나님 보시기엔 들에 핀 백합화보다 솔로몬의 영광이 더 나을 리가 없다. 들에 핀 백합화도 아궁이에서 불로 사라질 일이지만 우리의 존재는 하나님의 영광이 되고 기쁨이 된다. 

우리는 서로를 비교하지 말고 초라해하지 말 일이다. 

우리는 좀 더 갖고, 좀 더 먹고, 좀 더 입을 일로 고민하지만 그것은 중요한 바가 없다. 우리는 염려해서는 안된다. 

세상의 일이 중심이 되어 그것으로 비교하고 걱정하는 것은 모두 썩어질 것이 없어질 것이다. 이는 모두 이방인이 구하는 것으로 하나님을 모르는 사람이 구하는 것이다. 

영원의 때를 무시하는 자들이 구하는 것을 구하지 말아야 할 일이다. 인간과 하나님의 관계를 모르는 이들이 구하는 것을 같이 구하지 말아야 할 일이다.

우리는 그의 나라와 그의 의를 구해야한다. 

우리가 이 땅에 사는 목적은 하나님의 나라를 바라보는 이로써 살아가는 것이다. 

우리가 염려할 것은 하나님과의 관계이지 입고 먹는 일이 아니다. 

우리의 심령이 누군가를 미워하거나 간음하거나 과하게 욕심내거나 하는 것이 하나님 앞에 올발라야 한다.

예수님이 이 땅에 오신 것은 이 죄의 문제를 해결하기 위함이셨다.

우리 안에 하나님의 의가 이루어져야한다. 누군가 시켜서 하는 것이 아니라 우리 심령이 하나님 중심의 의가 이루어져야힌다. 우리 안하 하나님의 법이 지켜져야 한다.

이 땅의 것을 염려하는 것은 공중의 새만도 들에 핀 백합보다도 못한 생각이다. 우리는 그보다 귀한 존재이며, 썩어질 영광을 쫓는 존재가 아니어야 한다.

로마서1장21절~25절

구약의 장막 성전에 임하셨던 주님이 우리의 안에 거하기 시작하셨다. 

말씀이 육신이 되신 이유는 우리 가운데 거하시기 위함이다. 

말씀이 육신이 되어 우리가운데 거할때 우리가 그 영광을 보았다. 

예수님은 보이지 않는 하나님을 우리 가운데 보이게 하셨다. (요한복음 1장18절)

아버지를 본 자는 나를 보았느니라 -to 빌립-

영광을 본 사람들

1. 메시야를 기다리던 사람들(성령의 감동 가운데 살던 자들)

    누가복음2:25, 시몬은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 사람이다

    누가복음2:26, 그가 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라

    누가복음2:27, 마침 그 아기예수를 데리고 오는지라

    누가복음2:30~32, 이스라엘의 영광이니이다

 2. 예수를 믿고 따랐던 사람들

    요한복음11:40, 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라

    요한복음1:13, 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라

우리는 예수의 증거를 물리적으로 보여줄 수 없다. 

그러나, 우리의 삶으로, 내 안에 거하시는 그리스도로 예수를 증거해야한다.

그리고 마침내 내가 드러낸 예수그리스도로 인해 그들도 우리와 동일하게 그리스도인이 될 것이다. 

좋은 것 타고, 좋은 것 먹고 살고 있습니다.

천국의 때를 위해 육신의 때를 알뜰하게 사용해야한다.

2천년전 예수님 오셨을 때 얼마나 답답해 하셨을까.

성전에서 가축을 팔고 외식하는 자들이 판을 치는 세상에서 얼마나 답답해 하셨을까.

영원의 때를 위하여 썩지않는 세계를 위하여 썩는 세계를 알뜰하게 살아가야한다.

하나님은 우리 모두가 천국가기를 원하신다.

복은 이 땅에서 썩어질 것이 아니라 천국의 영원한 것을 바라야한다.

오직 우리를 위하여 보물을 하늘에 쌓기를 예수님은 권면하셨다.

사람들의 영생은 육신이 영원히 사는 것이지만, 예수님께서 말씀하시는 영생은 썩어지는 것일 수 없다. 

인생은 참 빛을 알지 못한 채 흑암에 갇혀 있다. 

우리는 에어컨 쐬러 교회가는 것이 아니다. 그것은 당연한 권리가 아니다. 우리는 교회의 주인되신 예수님을 만나러 온 것을 분명히 기억해야한다.

주인되신 하나님이 나의 창조주이심을 인정해야한다.

하나님의 사랑을 남용해서는 안된다. 

하나님과의 관계를 알아야하고, 내 육신과 영혼의 관계를 알아야한다.

우리는 맹자,공자의 경전을 즐기기 위해 존재하는 것이 아니다. 우리가 어두움을 벗어나기 위해서는 예수의 빛으로 밝히지 않으면 안된다. 내게 주어진 인생을 허투루 사라지도록 하지 말아야한다.

옳고 그름을 판단할 때 나를 중심으로 하여서는 안된다.

우리는 하나님 앞에서 신앙생활을 하고 있으니 하나님을 의식하는 생활을 하여야 한다.

십자가는 간단한 상징처럼 보이지만 십자가를 통해 예수를 보고 하나님이 어떤 분인지 발견하는 기회가 된다면, 나는 어떤 모습이 되고 어떻게 하나님을 알아야 하는지를 내포하고 있다.

6장 1절 : 6장 전체를 나타네는 주제가 된다. 

하나님께서는 인간을 창조하시고 심히 좋아하셨다. 우리는 하나님을 인격적으로 인정해야 한다. 

우리가 구제하는 것은 우리가 하나님으로부터 받은 구제와 은혜에 다한 증거일 뿐이다. 구제는 우리 안에서 나오는 것이 아니라 하나님이 우리를 은혜로 구원하셨으므로 그 증거로 우리가 어려운 이를 돕는 것이다. 

구제에서 우리가 드러나면 하나님으로 인한 구제가 아니다. 하나님께서 보시기에 좋으시도록 사람에게 자랑하지 말고 사람을 의식하지 않아야 한다. 

금식을 통해 나의 의가 드러나서는 안된다. 

일주일에 한 번씩 금식하는 것을 자랑해서는 하나님의 영광이 될 리가 없다. 금식하는 것으로 사람을 의식하면 하나님의 자리를 내어 드릴 수 없다. 사람을 의식하지 말고 하나님만 의식하며 금식해야 한다.

이사야 58장 6절

하나님께 진실한 금식을 하여야 한다. 

금식은 하나님 앞에서 다급해야 한다.

다급하지 않으니 주변의 사람이 보이고 사람에게 자랑 키 위해 금식을 하게 된다. 그렇게 되면 내가 금식을 통해 이루고자 하는 일들이 나와 아무 상관이 없는 일이 된다.

예수 닮기에 미쳐가는 사람이 그리스도인이다. 예수님처럼 생각하고, 예수님처럼 말하고, 예수님처럼 행동해야 한다. 

예수님께서 십자가에 달리실 때, 수많은 병자를 앞에서, 바리새인들 앞에서, 하나님 앞에서 어떤 심정을 가지셨는지 성경에 있다. 예수님의 심정을 이해해야 한다.

행위의 가부를 예수님의 겉모습만 보아서는 안된다. 그때 그 당시 그 순간에 예수님께서 가지셨던 심정과 생각을 이해하려고 노력해야 한다. 

하나님의 생각과 마음을 아는 것이 여느 귀신들처럼 정신없이 혼미한 상태에 이르는 것이 아니다. 

하나님은 우리에게 인격적인 분이다. 하나님을 인격적으로 알지 못하고 사람의 의를 찾으면 잘못된 길로 가게 된다.

하나님의 뜻과 상관이 있는 길로 가야 한다. 

크리스마스는 크리스(그리스도)+마스(예배)이다. 하나님께 감사하는 예배로 알아야 한다.

사람들은 크리스마스를 영어 필기체로 알고 그 뒤에서 산타할아버지가 콜라 마시는 장면으로 생각한다.

세상의 크리스마스는 하나님께 영광을 돌리는 축제가 아니다. 크리스마스는 세속적으로 즐기는 날이 되어서는 안 된다.

크리스마스의 기준이 된 25일은 이집트의 동짓날이다. 이제 농사짓기에 좋은 날이 다가오는 태양절이라는 뜻이다. 이후 로마에서 기독교가 공인되면서 25일이 태양절이 아니라 성탄절로 지내기로 했다.

사람이 만들었다고 해서 무시하자는 얘기가 아니라 그날은 하나님의 절기로 지키기로 한 사람의 의지였다. 

또한, 오늘날에는 크리스마스가 산타 날이 되었지만 산타는 사실 가톨릭 신부가 추워지기 시작한 날에 굶고 춥고 배고픈 이들을 구제한 행동이 자본과 물질에 결합되면서 착한 어린이에게 선물 주는 날로 변질되었다.

타락과 변질이 본질을 흐리게 해서는 안된다. 

로마서 1장 21절~25절

스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어질 사람(산타)과 금수(루돌프)와 버려질 형상(코카콜라)의 우상으로 바뀌었다.

기도해야 하는 하나님의 뜻, 구제하여야 하는 하나님의 뜻, 금식해야 하는 하나님의 뜻을 의식하고 생각해야 한다. 하나님을 의식하지 않는 행위가 의로울 수가 없다. 

내가 그렇게 되지 않도록 주심 역사하여 주시옵소서. 아멘.