Copenhagen Club.

예수를 믿는 목적이 무병장수이면 얼마나 불쌍한 삶인가.

예수 믿으면서 천국의 소망이 없으면 얼마나 불쌍한 삶인가.

들었는데 무엇을 들었느지 모르고, 보았는데 무엇을 보았는지 모르면 얼마나 불쌍한 삶인가.

예수님 기적의 좌우에서 세상의 높은 자리를 차지하려 했던 제자들의 삶은 얼마나 보잘것 없는가.

우리 안에 예수님께서 심은 씨가 있고 열매가 있는가.

그 열매는 천국과 영생의 소망이고 약속이다.

세상이 얘기하는 종교는 예수를 일컬을 수 없다. 

하나님 말씀을 하나님 목소리로 듣고 알아 깨달아야 한다.

분별할 수 없으면 세상의 것들이 하나님의 말씀 위에 있다. 이것으로 하나님 말씀을 이해할 길이 없다.

예수님을 산타크로스나 박애주의자로 이해해서는 예수님을 알 길이 없다.

복음을 오해하는 일이 없어야한다.

죄와 저주와 사망에서 우리를 구하기 위해 오신 예수를 망각하지 말고 은혜를 은혜로 아는 우리가 되어야겠다.

마태복음 13:36 ~ 13:43

마태복음 13:24 ~ 13:30

그 씨는 이사야 선지자의 예언에 있는 거룩한 씨고 그것이 예수그리스도시다.

예수께서 오셔서 생명을 주시는데 그 진리가 무엇인지 제대로 알아야 한다.

들었으나 깨닫지 못하는 자는 가라지인 것이다.

유대인은 율법으로 의로워져서 축복받으려 하였고 그 축복이 이 땅에서 누려지는 축복이었다.

바리새인이 율법을 지켜 받고자 하는 축복은 부자 되는 축복이었다.

하지만, 예수께서 오신 이유는 죄의 문제를 해결하기 위함이셨다.

스스로 신앙생활을 하고 있다고 착각하나 실상은 가라지 일 수 있다.

예수 피의 속죄 없이 내 의로 천국에 갈 수 있다고 생각하는 기만과 속임이 만연해 있다.

우리는 예수의 피의 은혜로만 천국을 갈 수 있다.

초대교회를 향해 바울이 안타까워했던 것은 대속하신 하나님의 약속과 그것에 대한 믿음으로만 죄의 문제를 해결해야 하는데 고대의 전승에 따른 유대인의 율법을 더하여 나의 의를 드러내는 것이었다.

하나님의 축복은 세상적인 부가 아니다. 이것은 마귀가 뿌리는 가라지다.

우리가 시험당하고 가난하고 핍박당할지라도 오직 예수만으로 죄 사함 받은 은혜를 받았으니 이것이 축복이다.

이단은 속죄와 감사의 은혜가 없고 노력에 의한 자기의를 드러냄만 존재한다.

우리가 할 수 있는 것은 감사뿐이다. 하나님의 일방적인 은혜에 의한 감사 뿐이다. 속죄의 은혜는 우리의 노력에 의함이 아니다.

예수로부터 전해진 이 씨는 복음이고 속죄의 은혜이다. 

복음과 다른 것을 구분하는 것은

갈라디아서 1:6~1:10

내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스의 종이 아니니라

나는 다른 복음을 갖고 이 자리에 앉아 있는 가라지가 되어서는 안 될 일이다.

두 달란트 받은 자나, 다섯 달란트 받은 자나 주인의 마음을 이해하고 더 큰 것을 맡기실 때까지 최선을 다할 일이다. 

한 달란트 받은 자처럼 악하고 게으른 생각으로 땅에 묻는 일이 있어서는 안 될 일이다.

성경의 천국은 죄가 없는 세계이고 하나님 계신 나라이다. 따라서, 천국이 가깝다는 것은 심판의 날이 가깝다는 말이다.

회개는 송구한 회개가 아니고, 살려달라는 회개여야 한다.

조금 더 보태고 받으면 좋고 없으면 그만인 기도가 아니다.

복음은 온전히 듣고 깨달아야 한다. 

그냥 천국이 오나 보다가 아니라 회개하고 심판받는 자가 되어서는 안된다.

마태복음13:44~ 13:50

중간은 없다.

노력에 의해 올라갈 수 있는 곳은 없다.

애매한 입장에 있는 사람은 가라지일 뿐이다.

적당히 하는 신앙생활은 없다. 그냥 가라지일 뿐이다.

천국이 가까오는 것은 심판의 때를 말한다.

복음의 가치를 이해하고 기필고 갖고자하는 사람이 되어야 한다.

복음의 가치를 이해하는 사람이 되어야한다.

예수께서 이 땅에 온 것은 죄의 문제를 해결하고 마귀를 멸하기 위함이다.

예수를 믿어 받는 복은 육신과 재물과 명예가 아니다. 그것은 속이는 것이다.

바울이 전한 복은 감옥에 갇혀 핍박을 받아도 예수를 찬양하는 복이다.

성경으로 자기합리화를 해서는 안된다.

이단은 얘기할 필요도 없다. 우리 안에서 가라지 된 자가 되어서는 안될 일이다.

하나님께서 내게 주시는 가장 좋은 것은 성령부음을 받는 일이다. 

내가 좋은 말씀만을 들으려 하는 것은 피조물된 우리의 해야할 바가 아니다.

우리는 스스로가 알곡인지 가라지인지를 분별해야한다. 

가라지는 열매가 다른 자로 하나님께서 원하시는 열매를 맺지 못하는 자는 가라지다.

팔레스타인 지역의 목수의 아들이 십자가에서 죽임당했던 일을 기억하다.

하나님의 역사는 인간의 상상을 초월하신다. 

하나님을 배경으로 갇는 것이 세상을 살아가는 최고의 행복이 된다.

구약에서는 알지도 못했던 메시아의 내용을 하나님께서는 저주의 나무에 달려 아들을 죽이심으로 죄와 사망의 굴레에서 인류를 살리심을 기억해야한다.

세상의 기준은 세상의 즐거움이 있는데도 우리가 성경을 보고 예배를 드리는 것이고, 우리의 기준은 알곡으로 가라지와 달리 하나님 안에서 흔들림 없는 것이다. 

모든 비유는 설명되고 있고 이해되고 있다. 그럼에도 그 비유를 알지도 못하고 천국을 저절로 가는 것으로 착각하는 다른 복음에 미혹되어서는 안된다.

씨 뿌리는 비유.

예수님의 3번째 담화. 하늘나라에 대해 말씀하심.

마가복음을 보면 비유를 사용하신 이유를 볼 수 있다. 예수께서 수 많은 이적을 보여도 유대인들이 깨닫지 못하고 또한 하나님의 일을 방해하는 것을 보시고 비유로 말씀하시게 되었다. 

허나 제자들이 나아와 이 비유가 무엇인지 물으니 예수께서 많이 답답하셨을 것이다.

천국의 비밀을 아는 것이 허락된 자가 있고 허락되지 않은 자가 있어 보거나 들어도 깨닫지 못하는데 있다.

북이스라엘이 멸망해 가고 있고 앗수르가 다가오며 남유다는 하나님의 말씀 없이 자신의 수단으로 극복하려는 모습을 보일때 여호와께서 하신 말씀이다.

하지만, 이런 말씀을 하시는 것도 결국 돌아오라고 이르는 하나님의 바램과 계획이다.

죽음의 문제를 해결하기 위해서, 나의 죄의 문제를 해결하기 위해서 지옥으로 향할 수 밖에 없는 상황에 대한 해결을 위해서 바로서야한다.

빌어먹어도 천국에 가야한다.

지나가는 시간을 불안해 할 것이 아니라 다가오는 천국의 시간을 바라보며 세상의 유혹을 이기는 시간이 되어야한다.

우리는 눈으로 보고 귀로 들어서 복이 있다 하셨다. 하나님의 신령한 지식으로 충만해야한다. 

이 땅에서 내 육신의 안녕과 평안을 신으로부터의 나의 권리인 것 처럼 기도하지만 그것은 착각이다.

이 땅에서 의와 선을 이루는 것이 사람의 뜻일찐대 그것은 착각이다.

하지만, 사람은 죄인이다.

사람은 정죄받는 것을 싫어해서 나를 정죄하는 자의 더 큰 죄를 찾기 일쑤다.

결국은 예수를 십자가에 죽게 하였다.

죄를 고백하면 하나님께서 믿음이 있다 하시고 그 믿음으로 인하여 칭의 하시게 된다.

우리의 죄는 하나님의 아들이 십자가에 죽을 정도의 죄인이다.

예수는 하나님과 우리 사이의 죄를 해결하러 오셨다.

하나님과의 관계의 시작은 내가 죄인임을 인정하고 그 죄를 회개하는 것으로부터다.

아버자와 아들이 불효나 막다룸으로 인한 불화가 아니라 복음으로 인하여 불화가 있을 것이고, 며느리와 시어미의 사이에 불화가 있을 것이라는 말씀이다.

여기서의 불화는 천국복음이 전해질 때 이 땅의 권세자들이 복음전하는 자를 억압한다.

아비와 어미로 인하여 죄의 문제를 해결하지 않는 자는 주님께 합당하지 않다.

아들과 딸로 인하여 죄의 문제를 해결하지 않는 자는 주님께 합당하지 않다.

합당하지 않은 것은 하나님께 가치있는 존재가 아니라는 뜻이다.

아비와 어미로 인하여 불화가 없더라도 세상과 타협하는 자는 주님께 합당하지 않다.

(여기서 불화는 복음으로 인한 불화이지 내가 잘못해서 만들어진 불화가 아니다)

세상에서 마땅히 해야할 일을 하지 않으면서 교회를 핑계로 할 도리를 하지 않으면서 예수님 핑계로 돌려 버리는 것은 해당사항이 없다.

선지자의 이름으로 영접하거나 의인의 이름으로 영접하면 그 상을 받을 것인데, 

제자의 이름으로 (하나님의 이름으로) 영접하는 자는 결단코 그 상을 잃지 않을 것이니 담대하게 나아가 복음을 전할 일이다.

우리는 하나님께서 보낸 사람이니 하나님께서 하라고 하신 일을 해야한다. 대접을 받을때도 하나님이 그 사람에게 상을 주실 것이다. 그것으로 나는 자랑할 것도 섭섭할 것도 없는 일이다. 

우리 생의 목표는 이생에서의 물질적 행복이 아니라 천국에서의 영원이다. 

염소는 곧은 뿔이라도 있지 양은 그렇게 들이 받지도 못한다.

육신적으로는 이 땅에서 핍박과 고난과 환란에 휩싸일 수 밖에 없는 우리들을 세상에 보냄을 안타까와 하셨다.

그러므로 지혜롭고 순결하기를 원하셨다.

상황에 맞게 예수의 복음을 전하기를 원하셨다. 어려운 세상에서 그냥 죽는 것이 아니라 복음을 전하기 위해 지혜롭고 순결하게 행동하기를 원하셨다.

로마서16장19절

선한 것은 하나님의 기준에 맞게 하나님의 뜻 대로 행동하는 것이다.

하나님의 뜻은 한 사람도 멸망치 않고 모두를 구원하는 것이다. 이 일을 위해 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하기를 원하셨다.

아무나에게 예수믿고 천국가라는 것이 아니라 그 사람의 처지를 보고 함께 공감하면서 행동하면서 부탁하면서 마음을 열면서, 복음을 전할 수만 있다면 지혜롭게 행동하기를 원하신다.

믿음도 준비도 없는 사람에게 억압적으로 복음을 전하는 것은 지혜로운 일이 아닐 수 있다. 사람을 이끌기위해 그 마음을 열고 우리가 해야 할 일을 차근차근 지혜롭해 행해야한다.

하나님은 한 사람도 멸망치 않고 실족치 않게 해야한다. 실족지 않게 하기 위해 비위를 맞추는 것이 아니라 지혜롭게 행해야 한다.

그럼 어떻게 지혜로와야 할까?

복음이 상하지 않고 잘 전하기 위해서는 지혜롭고 순결해야하며 이는 하나님이 보시기에 순결해야하고 이는 나만을 위해서가 아니라 하나님의 복음을 전하기 위해서다.

평소에 약속도 안지키고 문제만 만드는 사람이 어떻게 복음을 잘 전할 수 있겠는가.

욕듣고 괄시당하는 사람이, 내게 맡겨진 일을 잘 못하는 사람이 어떻게 복음을 잘 전할 수 있겠는가.

내가 잘해야 복음을 전할때 하나님께서 보실때 상주실 만한 일이 된다. 

함께 사회생활 하는 사람들이 나를 욕하는 이유는 내가 교회를 가기 때문이 아니라 내가 삥땅치고 나태하고 시간약속 안지키고 맡겨진 일 안하려 하는 모습을 보고 욕하는 것이다. 이 것은 복음이 우습게 보이는 일이다.

비둘기 같이 순결해야하는 것은 흠없이 해야 복음이 그제사 전해지는 것이다.

바울이 믿음이 없어서 권리가 없어서 못 하는 것이 아니라 혹시나 흠잡혀 복음 전하는 것에 방해될까 안한다 했다.

흠 없이 사람들에게 비춰져야 복음을 온전히 전할 수 있다.

평소에 내가 잘 해 놓고 교회갈때 시비가 안되는 것이지 평소에 망해놓고 이것으로 핍박받아서는 복음을 전할 수가 없다.

이 땅에서 꼭 이루어야 할 것은 내 영혼을 살리는 일이다. 

예수는 자기 백성을 죄에서 구원할 자이다. 우리는 회개를 통해 죄에서 구원받는다.

사람은 죄인이지만 죄를 지적받는 것을 싫어한다.

아담이 하나님의 부르심을 들었을 때 아담은 그 이유를 알았으나 죄를 지적받는 것을 싫어했다.

인간의 본성이 죄를 인정하지 않는다. 하나님께서는 그 죄를 해결하시기를 원하나 사람이 그 죄를 인정하지 않았다.

그래도 하나님은 그대로 둘 수 없어 이 죄를 해결하기위해 예수를 이 땅에 보내셨다.